ALEKSANDER I, BISKUP ROTRII, SŁUGA SŁUG BOŻYCH, ETC. DO CZCIGODNYCH BRACI PRYMASÓW, ARCYBISKUPÓW, BISKUPÓW I INNYCH ZWIERZCHNIKÓW DIECEZJALNYCH W JEDNOŚCI ZE STOLICˇ ŚWIĘTˇ POZOSTAJˇCYCH.

CZCIGODNI BRACIA!
Pozdrowienie i Błogosławieństwo Apostolskie.

Pięć dróg św. Tomasza z Akwinu

Pisząc w swoim czasie pracę magisterska z teologii, którą w niniejszej Encyklice przytoczę, miałem okazję zgłębić tzw. drogi św. Tomasza z Akwinu. Ten święty, żyjący w XIII wieku święty dowiódł, że istnienie istoty nadprzyrodzonej można dowieść za pomocą rozumu w oparciu o wiedzę. Poniżej przedstawiam owe pięć argumentów, sformułowanych przez św. Tomasza. · jeśli istnieje ruch, to istnieje pierwszy poruszyciel r11; Bóg · jeśli każda rzecz ma swą przyczynę, istnieje pierwsza przyczyna sprawcza r11; Bóg · jeśli byty nie istnieją w sposób konieczny (pojawiają się na świecie i przemijają), musi istnieć byt konieczny r11; Bóg · jeśli rzeczy wykazują różną doskonałość, to istnieje byt najdoskonalszy r11; Bóg · jeśli celowe działanie jest oznaką rozumności, to ład i porządek w działaniu bytów nieożywionych, lub pozbawionych poznania, świadczą o istnieniu Boga, kierującego światem nieożywionym.

Powyższe dowody mają charakter kosmologiczny i opierają się wyłącznie na rozumie, a nie na wierze. Rozum, obok Pisma Świętego jest drugą drogą do poznania Boga. Ale podczas gdy na Piśmie Świętym może opierać się wiara, na rozumie opiera się wiedza. Kto więc całkiem odrzuca istnienie nadprzyrodzonej istoty, jest po prostu niemądry, gdyż nie używa rozumu. Te argumenty, które za chwilę szerzej wyjaśnię, wydają mi się bardzo dobrym narzędziem do walki z ateizmem.

Pierwszy argument

Naukowcy dowodzą, że gdy nocą patrzymy na rozgwieżdżone niebo, a konkretniej na jedną gwiazdę, to w ciągu sekundy patrzenia oddala się ona od nas i kilkadziesiąt tysięcy kilometrów. To oddalanie się gwiazd ma być częścią rozszerzania się całego wszechświata, który ponoć rozszerza się od momentu Wielkiego Wybuchu. Zanim powstało cokolwiek była, według teorii, jedna, mała kula, w której skumulowana była cała materia. Wybuchła ona i tak powstał wszechświat i ciała niebieskie. A więc we wszechświecie istnieje ciągły ruch. Także w każdym małym atomie istnieje ruch, bo przecież elektrony bez ustanku krążą wokół jądra. Aby powstał ruch, musi istnieć pierwotny poruszyciel. No bo połóżmy na płaskiej powierzchni kulkę. Czy będzie ona nieustannie się poruszać? Nie. Będzie stać w miejscu, dopóki nie poruszymy jej ręką lub nie poruszy jej wiatr. Tak więc i ruch we wszechświecie musiał mieć kogoś, kto go zapoczątkował. Ruch spowodował, że materia w kuli przed powstaniem wszechświata wybuchła i tak zaczęło się wszystko.

Drugi argument

Każda rzecz ma swoją przyczynę. Żaden człowiek na świecie nie umarł ot tak. Musiała istnieć przyczyna r11; ktoś go zabił, dostał zawału mięśnia sercowego, miał wypadek samochodowy, był chory etc. Tak samo żadna katastrofa nie wydarzyła się bez przyczyny r11; pożar nie wybucha ot tak, musi mieć źródło: niedopałek papierosa, nie wyłączone żelazko, uderzenie pioruna etc.; powódź następuje wskutek ciągłych deszczów, które podnoszą poziom wód. Takich przykładów jest wiele. Tak samo Wielki Wybuch musiał mieć przyczynę. No bo nic nie wybucha samo. Nawet bomba musi zostać uzbrojona i włączona. Wiec i ten wybuch musiał mieć swego sprawcę. A skoro nic wtedy nie istniało poza kulą, musiała ten wybuch spowodować jakaś istota nadprzyrodzona. A więc Bóg.

Trzeci argument

Musi istnieć byt konieczny r11; Bóg. Każdy człowiek, każda istota żywa jest bytem niekoniecznym r11; gdyby nie istniał, nic by się wielkiego nie wydarzyło. Świat nie przestałby istnieć. Ale gdyby nie było Boga, kto zapoczątkowałby ruch i doprowadził do wielkiego wybuchu? Gdyby nie było Boga, nie byłoby świata.

Czwarty argument

Musi istnieć byt najdoskonalszy. Dlaczego? Bo na ziemi nikt nie jest doskonały. Nikt nie jest całkowicie sprawiedliwy, szczodry, dobry. Skąd więc wiemy, jak powinna wyglądać sprawiedliwość? Dobroć? Szczodrość? Wiemy o tym od Boga r11; on jest dawcą autorytetów, wzorem i przykładem.

Piąty argument

Nic na świecie nie istnieje bez celu. Nawet najdrobniejsze bakterie służą światu. Ziarnko pszenicy istnieje, by być pokarmem dla myszy polnej. Mysz istnieje, by być pokarmem dla myszołowów. A myszołowy mogą zostać upolowane przez człowieka i zjedzone. Wszystkie stworzenia służą człowiekowi. Ale i człowiek nie jest ostatecznym celem świata. On służy Bogu i to Bóg jest ostatecznym celem.

W imię Boga Wszechmogącego! My Sykstus I, Sługa Sług Bożych, Patriarcha Rotrii wraz z Narodem Rotryjskim uchwalamy niniejszą Bullę Węgielną ustanawiając III Państwo Kościelne Rotria, jako opokę dla przyszłych pokoleń, gwarancję bezpieczeństwa, pomyślności i poszanowania Tradycji.

Księga I
Państwo Kościelne

Artykuł 1.
(Państwo Kościelne Rotria)


1. Państwo Kościelne Rotria, zwane dalej Rotrią jest Monarchią teokratyczno r11; elekcyjną.
2. Rotria jest państwem niepodległym i suwerennym, nawiązującym do Państwa Kościelnego istniejącego w latach 756 -1870.
3. Rotria jest ostoją Kościoła Rotryjskiego.


Artykuł 2.
(¬ródło i podział władzy)


1. Władza Absolutna i Suwerenna w Rotrii należy do Patriarchy.
2. Władzę wykonawczą w Rotrii pełni Patriarcha i Prefektura Generalna.
3. Władzę sądowniczą w Rotrii pełni Patriarcha i Trybunał Rotryjski.


Artykuł 3.
(Język urzędowy i stolica)


1. Językiem urzędowym w Rotrii jest język polski.
2. Dla podkreślenia walorów kulturowych oraz estetycznych dopuszczalne jest użycie języka łacińskiego.
3. Stolicą Rotrii jest Stolica Apostolska Rotria, zwana dalej Stolicą Apostolską.


Artykuł 4.
(Waluta)


1. Walutą Rotrii jest Lir Rotryjski.
2. Jeden Lir Rotryjski równy jest 100 Centesimom Rotryjskim.


Artykuł 5.
(Symbole narodowe)


1. Flagę Rotrii określa załącznik nr 1.
2. Godło Rotrii określa załącznik nr 2.
3. Hymn Rotrii określa załącznik nr 3.


Artykuł 6.
(Hierarchia praw)


1. Prawo Rotrii w hierarchii ważności stanowią: Bulla Węgielna, Bulle Patriarchy, ratyfikowane umowy międzynarodowe, uchwały Konsylium Apostolskiego, akty wykonawcze, normy prawa zwyczajowego.

Księga II
Kościół Rotryjski

Artykuł 7.
(Kościół Rotryjski)


1. Kościół Rotryjski, jest v-organizacją propagującą kulturę oraz wartości chrześcijańskie.
2. Kościół Rotryjski wzoruje się na hierarchii i organizacji Kościoła Katolickiego.
3. Kościół Rotryjski w swej działalności kierować się będzie aspektami wyłącznie edukacyjno-poznawczymi, nie godząc swoją działalnością w uczucia religijne osób trzecich, nie naruszając powagi wiary chrześcijańskiej.


Artykuł 8.
(Integralność Kościoła)


1. Kościół Rotryjski jest w sposób nierozerwalny związany z Państwem Rotryjskim.
2. Instytucje państwowe oraz kościelne stanowią jedność.
3. Ilekroć w niniejszym akcie jest mowa o organach władzy, należy przezeń rozumieć organizacje pełniące kompetencje zarówno świeckie, jak i kościelne.


Artykuł 9.
(Organy terenowe Kościoła)


1. Kościół Rotryjski pełni swoją misję poza granicami Rotrii za pośrednictwem organów terenowych.
2. Kształt i organizację organów terenowych określa patriarcha w drodze odrębnych przepisów.


Artykuł 10.
(Funkcje kościelne i tytuły honorowe)


1. Funkcje kościelne i tytuły honorowe są wyrazem najwyższego uznania zasług oraz powagi pełnionej funkcji.
2. Funkcje i tytuły ustanawia i znosi Patriarcha Rotrii.

Księga III
Patriarcha i Kolegium Kardynalskie

Artykuł 11.
(Patriarcha)


1. Najwyższym Przedstawicielem władzy świeckiej i kościelnej w Rotrii jest Patriarcha.
2. Osoba Patriarchy jest nietykalna.


Artykuł 12.
(Kompetencje Patriarchy)


Patriarcha:
1. stoi na czele państwa Rotryjskiego,
2. reprezentuje Rotrię na zewnątrz,
3. ratyfikuje i wypowiada umowy międzynarodowe,
4. wydaje bulle, brewe i ordonanse.
5. określa kształt i kompetencje organów państwowych i kościelnych,
6. powołuje i odwołuje urzędników państwowych,
7. jest najwyższym zwierzchnikiem sił zbrojnych,
8. ustanawia i znosi organy terenowe Kościoła Rotryjskiego,
9. ustanawia i znosi funkcje kościelne i tytuły honorowe,
10. ustanawia i znosi ordery i odznaczenia,
11. nadaje, obniża i odbiera funkcje kościelne i tytuły honorowe,
12. nadaje i odbiera ordery i odznaczenia,
13. mianuje i odwołuje Kamerlinga sprawującego władzę w jego imieniu, na podstawie odrębnych przepisów.


Artykuł 13.
(Opróżnienie Tronu Patriarszego)


Opróżnienie Tronu Patriarszego następuje wskutek:
1. upływu trzymiesięcznej kadencji,
2. zrzeczenia się tronu przez Patriarchę,
3. rzeczywistej śmierci,
4. rzeczywistego wypadku uniemożliwiającego skuteczne pełnienie funkcji Patriarchy,
5. opróżnienie Tronu Patriarszego obwieszcza Kamerling.


Artykuł 14.
(Sediswakancja)


1. Z chwilą opróżnienia Tronu patriarszego następuje okres wakatu Stolicy Apostolskiej zwany dalej Sediswakancją,
2. W okresie Sediswakancji władzę Patriarszą sprawuje Kamerling,
3. Kamerling ma obowiązek w terminie trzech dni zwołać Konklawe w celu wyboru nowego Patriarchy,
4. Jeżeli Kamerling nie dopełni obowiązku określonego w ust. 3, obowiązek ten przechodzi kolejno na Kardynałów w hierarchii starszeństwa.


Artykuł 15.
(Wybór Patriarchy)


1. Konklawe rozpoczyna się z chwilą zwołania go przez Kamerlinga.
2. Prawo do udziału w Konklawe mają wszyscy Kardynałowie.
3. Kardynałowie zgromadzeni na konklawe dokonują ze swego grona elekcji nowego Patriarchy, większością 2/3 głosów, przy udziale co najmniej bezwzględnej większości Kardynałów.
4. Konklawe trwa nie dłużej niż pięć dni, z zastrzeżeniem ust. 7.
5. W każdym dniu Konklawe może mieć miejsce nie więcej, niż jedno głosowanie.
6. Termin głosowania wyznaczany jest za zgodą bezwzględnej większości Kardynałów.
7. W ściśle uzasadnionych i doniosłych przypadkach Kamerling może przedłużyć czas trwania Konklawe, ale o nie więcej niż dwa dni.


Artykuł 16.
(Godność Kardynalska)


1. Tytuł Kardynalski jest oznaką najwyższej godności w Państwie i Kościele Rotryjskim.
2. Kardynałem może zostać każdy Rotryjczyk, bądź obywatel Państwa Obcego, niezależnie od sprawowania innych urzędów.
3. Kardynałów w sposób nieskrępowany kreuje i znosi Patriarcha.


Księga IV
Prefektura Generalna i Trybunał Rotryjski



Artykuł 17.
(Prefektura Generalna)


1. Na czele Prefektury Generalnej stoi Prefekt Generalny, powoływany i odwoływany przez Patriarchę.
2. Prefektura Generalna wykonuje zadania z zakresu władzy wykonawczej.
3. Organizację oraz kompetencje Prefektury Generalnej określa Bulla Patriarchy.


Artykuł 18.
(Trybunał Rotryjski)


1.Trybunał Rotryjski wykonuje kompetencje z zakresu wymiaru sprawiedliwości, sądownictwa konstytucyjnego i administracyjnego, na zasadach określonych odrębnymi przepisami.
2. W skład Trybunału Rotryjskiego wchodzą Patriarcha i Trybuni.

Księga V
Konsylium Apostolskie i Sobór

Artykuł 19.
(Konsylium Apostolskie)


1. W skład Konsylium Apostolskiego wchodzą Oficjałowie wybierani w powszechnych, tajnych i bezpośrednich wyborach na dwumiesięczną kadencję.
2. Konsylium Apostolskie rozpoczyna prace z chwilą zwołania na obrady przez Patriarchę.
3. Patriarcha zwołuje Konsylium Apostolskie na obrady w ciągu 5 dni od dnia ogłoszenia wyników wyborów.
4. Pracami Konsylium kieruje Dziekan Konsylium Apostolskiego, wyłaniany przez Konsylium z jego grona.


Artykuł 20.
(Skrócenie kadencji)


Skrócenie kadencji Konsylium Apostolskiego następuje w drodze:
1. Ordonansu Patriarchy, w przypadku wygaśnięcia co najmniej połowy mandatów w Konsylium,
2. Uchwały Konsylium o samorozwiązaniu, podjętej bezwzględną większością głosów,
3. Decyzji Soboru.


Artykuł 21.
(Proces legislacyjny)


1. Konsylium Apostolskie przyjmuje uchwały zwykłą większością głosów, przy udziale co najmniej połowy Oficjałów, chyba że przepisy szczególne stanowią inaczej.
2. Inicjatywę uchwałodawczą posiadają: Patriarcha, Prefekt Generalny, Prefekci i Oficjałowie.
3. Po przyjęciu uchwały przez Konsylium, Dziekan niezwłocznie przedkłada ją do podpisu Patriarsze.
4. Patriarcha może odmówić podpisania uchwały, jeżeli jest to uzasadnione interesem wewnętrznym bądź zewnętrznym Państwa bądź Kościoła Rotryjskiego.
5. W przypadku odmowy podpisania uchwały, dla ponownego jej uchwalenia wymagana jest zgoda Soboru.


Artykuł 22.
(Sobór Powszechny)


1. W sprawach szczególne doniosłych dla Państwa i Kościoła Rotryjskiego zwoływany jest Sobór Powszechny.
2. Sobór zwoływany jest w drodze swobodnej decyzji Patriarchy bądź uchwały Konsylium Apostolskiego.
3. Do udziału w Soborze uprawnieni są wszyscy obywatele i mieszkańcy Stolicy Apostolskiej.


Artykuł 23.
(Zmiana Bulli Węgielnej)
Zmiana niniejszego aktu następuje:
1. Za zgodą Patriarchy, w formie uchwały przyjętej przez Sobór Powszechny większością 2/3 głosów przy udziale co najmniej połowy uprawnionych.

Księga VI
Przepisy przejściowe i załączniki

Artykuł 24.
(Przepisy przejściowe)


1. Tracą moc wszystkie obowiązujące akty normatywne Stolicy Apostolskiej.
2. Niniejszy akt jest skuteczny z chwilą ogłoszenia przez Patriarchę.

Załączniki


1. Flaga Państwa Kościelnego Rotria.

2. Godło Państwa Kościelnego Rotria.

link do godła wygasł

3. Hymn Państwa Kościelnego Rotria.

VENI, Creator Spiritus,
mentes tuorum visita,
imple superna gratia
quae tu creasti pectora.
Qui diceris Paraclitus,
altissimi donum Dei,
fons vivus, ignis, caritas,
et spiritalis unctio.
Tu, septiformis munere,
digitus paternae dexterae,
Tu rite promissum Patris,
sermone ditans guttura.
Accende lumen sensibus:
infunde amorem cordibus:
infirma nostri corporis
virtute firmans perpeti.
Hostem repellas longius,
pacemque dones protinus:
ductore sic te praevio
vitemus omne noxium.
Per te sciamus da Patrem,
noscamus atque Filium;
Teque utriusque Spiritum
credamus omni tempore.
Deo Patri sit gloria,
et Filio, qui a mortuis
surrexit, ac Paraclito,
in saeculorum saecula.

(-) Sanctitas Vestra Sixtus I
Servus Servorum Dei,
Patriarcha et Episcopus Rotriae, etc

BULLA MAXIMA
PAŃSTWA KOŚCIELNEGO ROTRIA

PEAMBUŁA

My Celestyn I, z Bożej łaski Suweren Państwa Kościelnego Rotria, z woli Kardynałów zasiadający na tronie Patriarchy Rotrii, wraz z umiłowanymi Braćmi naszymi, obywatelami Państwa Kościelnego Rotria,
czerpiąc z tradycji przodków,
pełni doświadczeń z czasów i troski o losy państwa,
dążąc do przekazania Naszym następcom kraju silnego,
ustanawiamy w dobrej wierze Bullę Maximę jako ustawę zasadniczą i
opokę dla przyszłych pokoleń stanowiącej gwarancję bezpieczeństwa i pomyślności.

DZIAŁ I
Państwo Kościelne

Artykuł 1.
(Państwo Kościelne Rotria)
1. Państwo Kościelne Rotria, zwane dalej Rotrią jest Monarchią teokratyczno - elekcyjną.
2. Rotria jest państwem niepodległym i suwerennym, nawiązującym do historycznego Państwa Kościelnego istniejącego w latach 756 –1870 w Europie.
3. Rotria jest ostoją Kościoła Rotryjskiego.

Artykuł 2.
(¬ródło i podział władzy)
1. Władza Suwerenna w Rotrii należy do Patriarchy i Obywateli.
2. Władzę ustawodawczą w Rotrii pełni Patriarcha wraz z  Synodem Powszechny.
3. Władzę wykonawczą w Rotrii pełni Patriarcha i Prefektura Generalna.
4. Władzę sądowniczą w Rotrii pełni Patriarcha i Trybunał Rotryjski.

Artykuł 3.
(Język urzędowy i stolica)
1. Językiem urzędowym w Rotrii jest język polski.
2. Dla podkreślenia walorów kulturowych oraz estetycznych dopuszczalne jest użycie języka łacińskiego.
3. Stolicą Rotrii jest Apostolskie Miasto Rotria.

Artykuł 4.
(Waluta)
1. Walutą Rotrii jest Lir Rotryjski.
2. Jeden Lir Rotryjski równy jest 100 Centesimom Rotryjskim.

Artykuł 5.
(Symbole narodowe)
1. Flagę Rotrii określa załącznik nr 1.
2. Godło Rotrii określa załącznik nr 2.
3. Hymn Rotrii określa załącznik nr 3.

Artykuł 6.
(Hierarchia praw)
Prawo Rotrii w hierarchii ważności stanowią:
1)Niniejsza Ustawa Zasadnicza
2)Bulle Patriarchy i Ustawy Synodu Powszechnego
3)Ratyfikowane umowy międzynarodowe
4)Brewe i Rozporządzenia
5)Ordonanse i Postanowienia
7)Normy prawa zwyczajowego

Artykuł 7.
(Powszechna moc obowiązująca)
Ustawa Zasadnicza obowiązuje na całym terytorium Państwa Kościelnego.
Wszelkie akty prawne weń uchwalane nie mogą pozostawać w sprzeczności z Ustawą Zasadniczą. Wszelkie akty prawne podlegają oficjalnej publikacji. Akty nieopublikowane nie mają zastosowania.

DZIAŁ II
Prawa i obowiązki obywateli

Artykuł 8.
(Obywatelstwo)
1. Obywatelstwo rotryjskie przyznawane jest w trybie i na warunkach określonych przez odrębne przepisy.
2. Każdy, komu zostanie przyznane przez Patriarchę Rotrii obywatelstwo zobowiązany jest do złożenia w przeciągu siedmiu dni od daty otrzymania obywatelstwa przysięgi według następującej roty:
„ Przysięgam uroczyście wierność Patriarsze Rotrii, posłuszeństwo wobec praw Państwa Kościelnego i poszanowanie jego wartości, a jego dobro będzie dla mnie zawsze najwyższym nakazem.”

Artykuł 9.
(Prawa obywateli)
1. Państwo Kościelne Rotria gwarantuje swoim obywatelom prawo do życia, rozwoju i sprawiedliwego sądu.
2. Wszyscy obywatele Rotrii są równi wobec prawa i wolni.
3. Każdy obywatel Rotrii ma prawo do:
1) uczestnictwa w życiu publicznym,
 nieskrępowanego zrzeszania się,
2)głoszenia swoich poglądów,
3)informacji o działaniach władz i osób publicznych.
4. Państwo Kościelne gwarantuje swoim obywatelom wszelkie prawa socjalne, ekonomiczne, solidarnościowe i kulturalne.
5. Każdy obywatel Państwa Kościelnego ma wolność sumienia i wyznania.
6. Niektóre prawa obywateli mogą zostać zawieszone w momencie wprowadzenia Stanu Wyjątkowego lub Stanu Wojennego.

Artykuł 10.
(Obowiązki obywateli)
1. Każdy obywatel zobowiązany jest do dochowania przysięgi obywatelskiej.
2. Wszyscy obywatele Państwa Kościelnego zobowiązani są do wierności wobec prawowitego Patriarchy Rotrii.
3. Każdy obywatel Państwa Kościelnego zobowiązany jest do przestrzegania prawa, ponoszenia świadczeń publicznych i obrony państwa przed zagrożeniami zewnętrznymi.
4. Patriarcha posiada obywatelstwo Rotryjskie z mocy prawa.

DZIAŁ III
Kościół Rotryjski

Artykuł 11.
(Kościół Rotryjski)
1. Kościół Rotryjski, jest v-organizacją propagującą kulturę oraz wartości chrześcijańskie.
2. Kościół Rotryjski wzoruje się na hierarchii i organizacji Kościoła Katolickiego.
3. Kościół Rotryjski w swej działalności kierować się będzie aspektami wyłącznie edukacyjno-poznawczymi, nie godząc swoją działalnością w uczucia religijne osób trzecich, nie naruszając powagi wiary chrześcijańskiej.

Artykuł 12.
(Integralność Kościoła)
1. Kościół Rotryjski jest w sposób nierozerwalny związany z Państwem Kościelnym.
2. Instytucje państwowe oraz kościelne stanowią jedność.
3. Ilekroć w niniejszym akcie jest mowa o organach władzy, należy przezeń rozumieć organizacje pełniące kompetencje zarówno świeckie, jak i kościelne.

Artykuł 13.
(Organy terenowe Kościoła)
1. Kościół Rotryjski pełni swoją misję poza granicami Rotrii za pośrednictwem organów terenowych.
2. Kształt i organizację organów terenowych określa patriarcha w drodze odrębnych przepisów.

Artykuł 14.
(Funkcje kościelne i tytuły honorowe)
1. Funkcje kościelne i tytuły honorowe są wyrazem najwyższego uznania zasług oraz powagi pełnionej funkcji.
2. Funkcje i tytuły ustanawia i znosi Patriarcha Rotrii.

DZIAŁ IV
Patriarcha i Kolegium Kardynalskie

Artykuł 15.
(Patriarcha)
1. Najwyższym Przedstawicielem władzy świeckiej i kościelnej w Rotrii jest Patriarcha.
2. Osoba Patriarchy jest nietykalna.

Artykuł 16.
(Kompetencje Patriarchy)
Patriarcha:
1)stoi na czele państwa Rotryjskiego,
2)reprezentuje Rotrię na zewnątrz,
3) ratyfikuje i wypowiada umowy międzynarodowe,
4)wydaje bulle, brewe i ordonanse.
5) określa kształt i kompetencje organów państwowych i kościelnych,
6) powołuje i odwołuje urzędników państwowych i kościelnych,
7) mianuje i odwołuje pełnomocnych przedstawicieli Państwa Kościelnego w innych państwach,
8 ) jest najwyższym zwierzchnikiem sił zbrojnych,
9) ustanawia i znosi organy terenowe Kościoła Rotryjskiego,
10) ustanawia i znosi funkcje kościelne i tytuły honorowe,
11) ustanawia i znosi ordery i odznaczenia,
12) nadaje, obniża i odbiera funkcje kościelne i tytuły honorowe,
13) nadaje i odbiera ordery i odznaczenia,
14) nadaje i odbiera obywatelstwo rotryjskie,
15) stosuje prawo łaski,
16) ogłasza i znosi Stan Wyjątkowy i Stan Wojenny,
17) mianuje i odwołuje Kamerlinga sprawującego władzę w jego imieniu, na podstawie odrębnych przepisów,

Artykuł 17.
(Opróżnienie Tronu Patriarszego)
1. Opróżnienie Tronu Patriarszego następuje wskutek:
1)upływu trzymiesięcznej kadencji,
2)zrzeczenia się tronu przez Patriarchę,
3) śmierci,
4)rzeczywistego wypadku uniemożliwiającego skuteczne pełnienie funkcji Patriarchy.
2. Opróżnienie Tronu Patriarszego obwieszcza Kamerling.

Artykuł 18.
(Sediswakancja)
1. Z chwilą opróżnienia Tronu patriarszego następuje okres wakatu Stolicy Apostolskiej, zwany dalej Sediswakancją.
2. W okresie Sediswakancji władzę Patriarszą sprawuje Kamerling.
3. W przypadku niemożności sprawowania władzy przez Kamerlinga, jego obowiązki i uprawnienia przejmuje Prefekt Generalny, a w razie jego braku najstarszy stażem kardynał.
4. Kamerling ma obowiązek w terminie trzech dni zwołać Konklawe w celu wyboru nowego Patriarchy.
5. Jeżeli Kamerling nie dopełni obowiązku określonego w ust. 4, obowiązek ten przechodzi kolejno na Kardynałów w hierarchii starszeństwa.

Artykuł 19.
(Wybór Patriarchy)
1. Konklawe zwoływane jest w celu wybrania nowego Patriarchy.
2. Konklawe musi zakończyć się wyborem nowego Patriarchy.
3. Organizację i sposób obrad Konklawe określą przepisy szczególne.

Artykuł 20.
(Godność kardynalska)
1. Tytuł kardynalski jest oznaką najwyższej godności w Państwie i Kościele Rotryjskim.
2. Kardynałem może zostać każdy Rotryjczyk, bądź obywatel państwa obcego, niezależnie od sprawowania innych urzędów.
3. Kardynałów w sposób nieskrępowany kreuje i znosi Patriarcha.

DZIAŁ V
Synod Powszechny

Artykuł 21.
(Synod Powszechny)
1. Synod Powszechny, zwany dalej Synodem sprawuje wraz z Patriarchą władzę ustawodawczą w Państwie Kościelnym Rotria.
2. Synod sprawuje kontrolę nad działalnością Prefektury Generalnej w zakresie określonym przepisami niniejszej ustawy zasadniczej oraz przepisów szczególnych.
3. W skład Synodu wchodzą z mocy prawa wszyscy aktywni w rozumieniu odrębnych przepisów obywatele rotryjscy.
4. Obrady Synodu są jawne.

Artykuł 22.
(Przewodniczący Synodu Powszechnego)
1. Pracami Synodu Kieruje Przewodniczący wybierany z jego grona na dwumiesięczną kadencję. Wybór Przewodniczącego przeprowadza Patriarcha.
2. Przewodniczący powołuje i odwołuje Wiceprzewodniczącego, który zastępuje go podczas nieobecności.

Artykuł 23.
(Proces legislacyjny)
1. Synod  przyjmuje uchwały zwykłą większością głosów, przy udziale co najmniej połowy członków, chyba że przepisy szczególne stanowią inaczej.
2. Inicjatywę ustawodawczą posiadają: Patriarcha, Prefekt Generalny, Prefekci, grupa co najmniej 3 uprawnionych obywateli.
3. Po przyjęciu ustawy przez Synod, kierujący obradami niezwłocznie przedkłada ją do podpisu Patriarsze.
4. Patriarcha może odmówić podpisania ustawy, jeżeli jest to uzasadnione interesem wewnętrznym bądź zewnętrznym Państwa.
5. W przypadku odmowy podpisania ustawy, dla ponownego jej uchwalenia wymagana jest kwalifikowana większość 3/5.

Artykuł 24.
(Moc ustawy bulli patriarszych)
Bulle Patriarchy mają moc ustawy. Ilekroć Konstytucja lub ustawy dla unormowania poszczególnej dziedziny z zakresu ustawodawstwa wymagają ustawy, dziedzina ta może być unormowana również Bullą Patriarchy.

DZIAŁ VI
Prefektura Generalna i Trybunał Rotryjski

Artykuł 25.
(Prefektura Generalna)
1. Prefektura Generalna prowadzi politykę wewnętrzną i zewnętrzną z zakresie niezastrzeżonym dla innych organów.
2. W skład Prefektury generalnej wchodzi Prefekt Generalny wraz z Prefektami.
3. Na czele Prefektury Generalnej stoi Prefekt Generalny, powoływany i odwoływany przez Patriarchę.
4. Prefektów powołuje Patriarcha na wniosek Prefekta Generalnego.
5. Organizację oraz kompetencje Prefektury Generalnej określa Bulla Patriarchy.

Artykuł 26.
(Akty prawne urzędników państwowych)
1.Kierownicy centralnych urzędów państwowych na podstawie Ustawy Zasadniczej, Bulli oraz ustaw w celu ich wykonania wydają rozporządzenia.
2.Patriarcha może uchylić rozporządzenie  wydane przez organy władzy wykonawczej.
 
Artykuł 27.
(Kontrola parlamentarna)
1.Synod w wykonaniu prawa kontroli parlamentarnej nad działalnością władzy wykonawczej, może zażądać ustąpienia Prefekta Generalnego, w przypadku działania na szkodę państwa bądź zaniedbywania przezeń swych obowiązków – z zastrzeżeniem konieczności imiennego wskazania kandydata na jego miejsce.
2.Jeżeli za wnioskiem opowie się bezwzględna większość uprawnionych do głosowania obywateli, Patriarcha odwołuje Prefekta Generalnego.

Artykuł 28.
(Trybunał Rotryjski)

1.Trybunał Rotryjski wykonuje kompetencje z zakresu wymiaru sprawiedliwości, sądownictwa konstytucyjnego i administracyjnego, na zasadach określonych odrębnymi przepisami.
2. W skład Trybunału Rotryjskiego wchodzą Patriarcha i Trybuni.
3.  Szczegółową organizację oraz kompetencje Trybunału Rotryjskiego określi ustawa.

DZIAŁ VII
Stan Wyjątkowy i Stan Wojenny

Artykuł 29.
(Stan Wyjątkowy)
1. W sytuacji szczególnego zagrożenia bezpieczeństwa państwa, ustroju i prawnego porządku publicznego wprowadza się Stan Wyjątkowy.
2. Stan Wyjątkowy może być wprowadzony na całości, bądź części terytorium Państwa Kościelnego Rotria.
3. Stan Wyjątkowy wprowadzany jest na mocy ordonansu Patriarchy.
4. W czasie obowiązywania Stanu Wyjątkowego, zawieszone zostają wymienione przez Patriarchę w ordonansie prawa obywatelskie.

Artykuł 30.
(Stan Wojenny)

W sytuacji ogłoszenia przez Państwo Kościelne wojny z krajem ościennym, bądź w sytuacji ataku państwa obcego na Państwo Kościelne Rotria, Patriarcha może ogłosić Stan Wojenny.
 

DZIAŁ VIII
Przepisy derogacyjne, przejściowe i załączniki

Artykuł 31.
(Zmiana Ustawy Zasadniczej)
Zmiana niniejszego aktu następuje wyłącznie za zgodą Patriarchy, w formie ustawy przyjętej przez Synod bezwzględną większością głosów przy udziale co najmniej 2/3 uprawnionych.

Artykuł 32.
(Przepisy derogacyjne)
Z chwilą wejścia w życie niniejszej ustawy zasadniczej tracą moc wszystkie pozostałe akty normatywne.

Artykuł 33.
(Przepisy przejściowe)
Niniejsza ustawa wchodzi w życie z chwilą ogłoszenia.


(-) Sanctitas Vestra Caelestinus I
Summus Pontifex Ecclesiae Universalis,
Primas Rotriae, Patriarcha et Episcopus Rotriae, etc

Brewe o Rotryjskiej Kapitule Naukowej

Art. 1.
1. Powołuje się Rotryjską Kapitułę Naukową, zwaną dalej RKN, jako organ zwierzchnictwa nad oświatą, szkolnictwem wyższym, pracownikami oświaty, pracownikami naukowymi, stopniami i tytułami naukowymi w Rotrii.

Art. 2.
1. W skład RKN wchodzą:
- Patriarcha,
- profesorowie z obywatelstwem rotryjskim, którzy tytuł uzyskali na uczelniach rotryjskich lub uczelniach akredytowanych przez Państwo Kościelne Rotria.

Art. 3.
1. Przewodniczącym RKN ustanawia się Patriarchę.

Art. 4.
1. RKN sprawuję swoją władzę poprzez wydawanie rozporządzeń i postanowień, które przyjmuje się większością głosów na zwoływanych przez przewodniczącego posiedzeniach.

Art. 5.
1. Do zadań RKN należą:
- administracja listą uczelni akredytowanych przez PKR,
- weryfikacja tytułów i stopni naukowych nadawanych na terenie PKR,
- przyznawanie tytułu profesora doktorom rotryjskim,
- odbieranie tytułów i stopni naukowych,
- weryfikacja poprawności i słuszności przyznawanych tytułów i stopni naukowych,
- kontrola pracy wykładowców uczelni państwowych.

Art. 6.
1. Brewe niniejsze wchodzi w życie z chwilą jego ogłoszenia.
2. Tracą moc Statut Uniwersytetu Rotryjskiego i Statut Kolegium Jezuickiego.

(-) Sanctitas Vestra Hadrianus I
Servus Servorum Dei,
Patriarcha et Episcopus Rotriae, etc.